& TAFSIR I (M4) – MUSUH-MUSUH ALLAH
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :
) سورة فصلت : 19- 21(
J TERJEMAHAN AYAT :
Allah Ta’ala berfirman:
“ Dan pada hari Qiamat, musuh-musuh Allah akan dihimpunkan dan kemudiannya dihalau masuk ke neraka. Apabila mereka tiba di sana, pendengaran, penglihatan dan kulit-kulit mereka menjadi saksi keatas diri mereka tentang segala apa yang telah mereka lakukan. Dan mereka berkata kepada kulit-kulit mereka: “Mengapa kamu menjadi saksi keatas kami?” Kulit mereka menjawab: “Allah yang menjadikan kami pandai berkata-berkata yang memberikan kuasa berkata-kata kepada segala sesuatu, dan Dialah yang menciptakan kamu pada kali yang pertama dan hanya kepada Nyalah kamu dikembalikan.”
J ERTI PERKATAAN :
| ERTINYA | PERKATAAN |
| Dan pada hari itu (Qiamat) dihimpunkan | ويوم يحشر |
| musuh-musuh Allah | أعداء الله |
| Neraka | النار |
| Mereka dihalau | فهم يوزعون |
| menjadi saksi terhadap mereka | شهد عليهم |
| Pendengaran (telinga) mereka | سمعهم |
| Penglihatan (mata) mereka | وأبصرهم |
| Kulit-kulit badan mereka | وجلودهم |
| tentang apa yang telah mereka kerjakan | بما كانوا يعملون |
| Mengapa kamu menjadi saksi terhadap kami | لم شهدتم علينا |
| Allah yang menjadikan kami pandai berkata-berkata | أنطقنا الله |
| yang memberikan kuasa berkata-kata kepada segala sesuatu | الذي أنطق كل شيء |
| Dan Dialah yang menciptakan kamu pada kali yang pertama | وهو خلقكم أول مرة |
| Dan hanya kepada Nyalah kamu dikembalikan | وإليه ترجعون |
J MAKSUD POTONGAN AYAT :
ð أعداء الله
Ertinya : Musuh-musuh Allah.
Huraiannya :
Orang-orang yang melanggar perintah Allah iaitu orang-orang kafir, munafik dan orang-orang fasik.
ð يوزعون
Ertinya : Mereka dihalau dan di hambat dari belakang.
Huraiannya :
Orang-orang kafir, munafik dan orang fasik akan dihalau ke neraka untuk menerima pembalasan azab daripada Allah.
ð شهد عليهم سمعهم وأبصرهم وجلودهم بما كانوا يعملون
Ertinya : menjadi saksi keatas diri mereka tentang segala apa yang pernah mereka lakukan.
Huraiannya :
Ketika kiraan amal dijalankan keatas manusia pada hari akhirat kelak, maka semua anggota badan
akan menjadi saksi setiap kesalahan yang dilakukan olehnya semasa di dunia dan tidak ada satupun
yang dapat disembunyikan.
ð قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء
Ertinya : Maka kulit-kulit pun menjawab, kami telah diberi kuasa untuk berkata-kata oleh Allah
yang memberikan kuasa berkata-kata kepada segala sesuatu.
Huraiannya :
Musuh-musuh Allah akan berasa tercenggang dan kebingungan kerana anggota mereka sendiri akan
menjadi saksi segala kejahatan yang mereka lakukan semasa di dunia. Ini sudah tentu merupaka
satu keanehan kepada mereka kerana anggota-anggota badan boleh bercakap dengan kehendak
Allah untuk menyatakan kebenaran.
ð وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون
Ertinya : Dan Dialah yang menjadikan kamu pada pertama kali dahulu dan sekarang kamu kembali
kepadaNya.
Huraiannya :
Allah yang Maha berkuasa yang menjadikan manusia kemudian dihidupkan diatas dunia ini, maka
amat mudah bagiNya untuk mengembalikan manusia ke alam akhirat untuk mendapat pembalasan daripadaNya.
PROSES YANG AKAN BERLAKU TERHADAP MANUSIA SELEPAS DIBANGKITKAN SEMULA.
v Setelah dibangkitkan semula, manusia akan dikumpulkan di Padang Mahsyar.
v Buku-buku rekod amalan kebaikan diserahkan dengan tangan kanan dan rekod kejahatan dengan tangan kiri.
v Semua amalan manusia dikira dan dihisab daripada sekecil-kecil perkara hingga sebesar-besarnya dan tidak ada yang terkecuali.
v Segala kiraan dan perbicaraan akan disaksikan oleh segala anggota badan terhadap sesuatu yang dikerjakan manusia semasa hidup.
v Segala amalan ditimbang di atas Al-Mizan iaitu Neraca Keadilan.
v Mereka kemudiannya akan melalui titian Siratul Mustakim untuk menentukan mereka ke Neraka atau ke Syurga.
J PENGAJARAN AYAT :
1. Setiap yang hidup akan mengalami kematian atau kemusnahan kecuali Allah yang kekal
selama-lamanya.
2. Manusia akan dihidupkan semula selepas berlakunya qiamat untuk diberi pembalasan yang
sewajarnya.
3. Semua anggota badan manusia akan menjadi saksi terhadap segala yang dilakukan oleh mereka
sendiri.
4. Orang-orang yang melanggar perintah Allah semasa di dunia tidak boleh terlepas dari azab Allah.
5. Manusia hendaklah mengerjakan segala perintah Allah dengan melakukan apa yang disuruh dan
meninggalkan segala yang dilarang supaya mendapat pahala dan balasan baik di akhirat kelak.
-nov10-
& TAFSIR II (M4) - MELAPANGKAN TEMPAT DI SUATU MAJLIS
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :
( المجادلة : 11 )
J TERJEMAHAN AYAT :
Allah Ta’ala berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman, sekiranya kamu disuruh melapangkan tempat di majlis-majlis hendaklah kamu berbuat demikian nescaya Allah melapangkan rezekinya kepada kamu. Dan jika disuruh beredar daripadanya, maka hendaklah kamu beredar. Allah meninggikan taraf orang-orang yang beriman daripada kamu dan juga orang-orang yang diberikan ilmu pengetahuan. Dan Allah maha mengetahui segala yang kamu lakukan”
J ERTI PERKATAAN :
| ERTINYA | PERKATAAN |
| Jika dikatakan kepada kamu | إذا قيل لكم |
| Lapangkan tempat di dalam majlis-majlis | تفسحوا فى المجلس |
| Hendaklah kamu lapangkan | فافسحوا |
| Nescaya Allah melapangkan kehidupan kamu | يفسح الله لكم |
| Dan apabila dikatakan kepada kamu beredarlah | وإذا قيل انشزوا |
| Maka hendaklah kamu beredar | فانشزوا |
| Allah akan mengangkat orang-orang yang beriman daripada kamu | يرفع الله الذين ءامنوا |
| Dan orang-orang yang beriman | والذين أوتوا |
| ilmu pengetahuan beberapa darjat | العلم درجت |
| Allah mengetahui apa-apa yang kamu kerjakan | والله بما تعملون خبير |
J MAKSUD POTONGAN AYAT :
ð يفسح الله لكم إذا قيل لكم تفسحوا فى المجلس فافسحوا
Ertinya : Jika dikatakan kepada kamu lapangkan tempat-tempat kosong di majlis-majlis, hendaklah
kamu berbuat demikian, nescaya Allah melapangkan rezekinya kepada kamu.
Huraiannya :
Di dalam sesuatu majlis keramaian seperti majlis ilmu dan sebagainya, apabila pihak tertentu menyuruh kita melapangkan tempat duduk untuk tetamu yang baru datang, maka kita hendaklah melapangkan kepada mereka. Ini supaya mereka juga dapat menikmati faedah dari majlis tersebut dan mudah-mudahan Allah akan melapangkan kehidupan kita.
ð وإذا قيل انشزوا فانشزوا
Ertinya : Dan jika disuruh beredar daripadanya maka hendaklah kamu beredar.
Huraiannya :
Jika kita berada didalam sesuatu majlis dan apabila kita diminta oleh pengerusi majlis atau pihak yang berkenaan supaya bersurai atau keluar dari majlis tersebut, maka hendaklah kita patuhi. Umat Islam dikehendaki mematuhi arahan ketua kerana perbuatan ini merupakan satu daripada peradaban Islam.
ð يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجت
Ertinya : Allah meninggikan taraf orang-orang yang beriman daripada kamu dan juga orang-orang
yang diberikan ilmu pengetahuan.
Huraiannya :
Orang-orang yang sentiasa mengikut perintah Allah dan RasulNya adalah merupakan orang-orang beriman. Allah berjanji akan memberi beberapa kelebihan yang tinggi kepada mereka yang berilmu pengetahuan di dunia dan akhirat nanti.
ð والله بما تعملون خبير
Ertinya : Dan Allah amat mengetahui segala yang kamu lakukan.
Huraiannya :
Setiap perbuatan yang manusia lakukan di dunia sama ada yang baik atau jahat, sama ada yang zahir atau batin, Allah tetap mengetahuinya kerana Allah maha mengetahui. Oleh itu sebagai seorang manusia, kita hendaklah mematuhi perintah Allah.
Perintah yang terdapat dalam ayat ( panduan menghadiri sesuatu majlis ):
- Orang mukmin hendaklah melapangkan tempat duduk di dalam sesuatu majlis apabila di minta oleh pihak yang berkenaan.
- Orang mukmin juga dikehendaki beredar atau bersurai dari sesuatu majlis apabila diminta oleh pihak berkenaan.
Janji-janji Allah kepada orang yang beriman :
- Allah akan memberi kelapangan dalam kehidupan orang yang memberi kelapangan kepada orang lain di dalam sesuatu majlis.
- Allah akan mengurniakan darjat yang tinggi kepada orang-orang yang beriman dan yang berilmu pengetahuan di dunia dan di akhirat.
J PENGAJARAN AYAT
1. Agama Islam menyuruh kita supaya bertimbang rasa dan saling tolong menolong di antara satu
sama lain untuk mendapatkan tempat-tempat kosong dalam majlis-majlis kebajikan dan
keagamaan.
2. Sesiapa yang baik hati melapangkan tempat untuk saudaranya supaya dapat bersama-sama
mengambil bahagian atau berpeluang mendengar syarahan-syarahan agama, maka Allah akan
melapangkan hidupnya dan meluaskan rezeki dan nikmatnya.
3. Kita janganlah bersifat tamak atau bakhil dengan tujuan kita sahaja yang mendapat faedah dan
ilmu pengetahuan dengan tidak memberi peluang mendapatkan tempat kepada orang-orang lain
di majlis-majlis pelajaran dan ilmu pengetahuan.
4. Orang-orang Islam di zaman Rasulullah berlumba-lumba untuk mendapatkan tempat-tempat
kosong dalam majlis-majlis muzakarah dan kebajikan. Masyarakat Islam zaman sekarang pula
lebih suka berebut-rebut menghadiri majlis keramaian bersuka ria dalam membuat maksiat
dengan membiarkan majlis agama dan majlis-majlis ibadat itu kosong dan lengang begitu sahaja.
5. Allah Ta’ala memuliakan taraf orang-orang yang beriman dan orang-orang yang bijak pandai dan
alim ulama di akhirat kelak.
-nov10-
& TAFSIR III (M4) -KEKUASAAN ALLAH DI MUKA BUMI
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :
( سورة الأنعام : 141)
J TERJEMAHAN AYAT :
Allah Ta’ala berfirman:
“Dan Dialah Tuhan yang membina dusun-dusun yang rendang dan yang tidak rendang dan kebun-kebun kurma dan tanam-tanaman yang berlainan rasanya, begitu juga pokok-pokok zaitun dan delima yang serupa dan yang tidak serupa, maka makanlah kamu daripada buah-buahannya itu apabila berbuah, kemudian keluarkanlah zakatnya semasa musim menuai dan janganlah kamu membazir kerana sesungguhnya Allah tidak sukakan orang-orang yang membazir.”
J ERTI PERKATAAN.
| ERTINYA | PERKATAAN |
| Dan Dialah Tuhan yang membina dusun-dusun yang rendang | وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ |
| Dan kebun-kebun kurma dan tanam-tanaman yang berlainan rasanya | وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ |
| Dan juga pokok-pokok zaitun dan delima yang serupa jenisnya dan yang tidak serupa | وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ |
| Hendaklah kamu makan daripada buah-buahannya itu apabila berbuah | كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَر |
| Dan berikanlah haknya (zakat) semasa musim menuai | وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ |
| Dan janganlah kamu membazir dan membuang-buang | وَلاَ تُسْرِفُواْ |
| Sesungguhnya Allah tidak sukakan orang-orang yang membazir | إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ |
J TUJUAN ALLAH MENCIPTA ALAM
Allah Ta’ala menjadikan alam ini dan segala isi kandungannya adalah semata-mata untuk faedah dan kepentingan umat manusia seluruhnya. Tidak ada sesuatu kejadian atau makhluk yang dijadikan oleh Allah itu sia-sia atau tidak berguna. Semua alam cakerawala seperti matahari, bulan, bintang dan planet-planet serta isi alam ini seperti sungai, bukit, gunung, tumbuh-tumbuhan dan binatang-binatang adalah untuk kepentingan hidup manusia di muka bumi ini.
J MAKSUD POTONGAN AYAT.
ð وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ
Ertinya : Dan Dialah Tuhan yang membina dusun-dusun yang rendang.
Huraiannya :
Ayat ini menerangkan bahawa Allah adalah pencipta yang membina kebun-kebun, buah-buahan dan pokok-pokok yang rendang yang lebat daunnya dan juga jenis pokok yang tidak lebat daunnya dengan kuasa dan kebijaksanaanNya.
ð وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ
Ertinya : Dan kebun-kebun kurma dan tanam-tanaman yang berlainan rasanya.
Huraiannya :
Allah juga menerangkan mengenai nikmat pemberianNya yang terdiri dari berbagai-bagai jenis kejadiannya. Allah menjadikan buah-buahan dengan berbagai rupa, rasa, warna, bentuk dan isi. Begitulah kekuasaan Allah yang menjadikan tanam-tanaman, pokok-pokok dan buah-buahan yang bermacam jenis mengikut keadaan tempat, iklim dan musim yang berlainan.
ðكُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَر
Ertinya: “Maka makanlah kamu daripada buah-buahannya itu apabila berbuah”.
Huraiannya :
Allah Ta’ala membenarkan manusia memakan dan merasa segala jenis buah-buahan yang pelbagai bentuk dan rasanya apabila sudah masak buah-buahan tersebut. Semuanya merupakan nikmat Allah terhadap makhluknya. Manusia bebas memilih sesuatu yang disukainya kerana setiap kejadian Allah mempunyai manafaatnya yang tertentu.
ð وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِه
Ertinya : Dan berikanlah haknya (zakat) semasa musim menuai.
Huraiannya :
Allah mengingatkan kepada kita supaya tidak lupa mengeluarkan sebahagian daripadanya sebagai zakat untuk dibahagikan kepada orang-orang yang layak menerimanya. Ayat ini juga menjadi dalil bahawa zakat tanam-tanaman dan biji-bijian itu tidak disyaratkan menunggu haul selama setahun. Asalkan cukup nisabnya, maka wajiblah mengeluarkan zakat.
ð وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
Ertinya : Dan janganlah kamu membazir, sesungguhnya Allah tidak sukakan orang-orang yang
membazir.
Huraiannya :
Allah Ta’ala melarang kita dari bersifat boros atau membazir dalam menggunakan atau memakan buah-buahan kerana perbuatan itu adalah saudara syaitan.
J PENGAJARAN AYAT
1. Allah Ta’ala menjadikan segala alam dan isi kandungannya semata-mata untuk faedah dan
kepentingan manusia seluruhnya.
2. Di antara nikmat pemberian Allah ialah buah-buahan yang dijadikan dalam bermacam-macam
jenis, rupa, bentuk, warna, rasa dan isi. Semuanya ini menandakan kekuasaan dan
kebijaksanaanNya.
3. Kita hendaklah mengeluarkan zakat tanam-tanaman dan buah-buahan pada musimnya (menuai)
untuk diberikan kepada orang-orang yang layak dan mustahak menerimanya iaitu sebagai bukti
kesyukuran kita terhadap nikmat pemberianNya..
4. Untuk mengeluarkan zakat buah-buahan dan biji-bijian itu tidak disyaratkan menunggu haul
peredaran masa setahun. Hanya memadai cukup nisab sahaja.
5. Janganlah boros atau membazir dalam menggunakan nikmat pemberian Allah kerana orang-orang
yang membazir itu termasuk dalam golongan pengikut-pengikut syaitan yang tidak mengenang
jasa.
-nov10-
& TAFSIR IV (M4) -MENGHALALKAN JUALBELI DAN MENGHARAMKAN RIBA
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :
( سورة البقرة : 275)J TERJEMAHAN AYAT:
Allah Ta’ala berfirman:
“Orang-orang yang makan riba tidak akan bangun dari kuburnya kecuali seperti keadaan orang-orang yang dihoyong hayangkan oleh syaitan dengan sebab mabuk itu adalah oleh kerana mereka berkata : sesungguhnya jualbeli itu seperti riba tetapi Allah mengharuskan jualbeli dan mengharamkan riba. Maka sesiapa yang diberi petunjuk daripada Tuhannya, hendaklah ia berhenti (dari makan riba) dan baginya apa-apa yang telah berlalu serta halnya itu terserahlah kepada Allah, akan tetapi barangsiapa yang balik semula (makan riba) maka mereka itu adalah menjadi ahli api neraka kekal abadi buat selama-lamanya didalamnya.”
J ERTI PERKATAAN.
| ERTINYA | PERKATAAN |
| Orang-orang yang makan riba | الذين يأكلون الربوا |
| Mereka tidak bangun daripada kubur-kubur mereka | لايقومون |
| Melainkan seperti hal keadaan orang-orang yang | الا كما يقوم الذى |
| Dihuyung hayangkan oleh syaitan dengan sebab mabuk | يتخبطه الشيطن من المس |
| Itulah disebabkan mereka berkata | ذلك بانهم قالوا |
| Sesungguhnya jualbeli itu adalah seperti riba | انما البيع مثل الربوا |
| Allah mengharuskan jual beli dan mengharamkan riba | واحل الله البيع وحرم الربوا |
| Barangsiapa yang tiba kepadanya petunjuk dan nasihat dari tuhannya | فمن جاءه ,موعظة من رب |
| Hendaklah ia berhenti ( dari makan riba ) | فانتهى |
| Dan baginya perkara-perkara yang telah lalu | فله ما سلف |
| Dan halnya itu terserahlah kepada Alllah (untuk mengampunkan dosanya) | وأمره الى الله |
| Dan barangsiapa kembali semula | ومن عاد |
| Maka mereka itu adalah ahli-ahli api neraka | فأولئك أصحب النار |
| Mereka akan kekal di dalamnya buat selama-lamanya | هم فيها خلدون |
J KETERANGAN MAKSUD AYAT.
ð الذين يأكلون الربوا لايقومون الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطن
Ertinya : Orang-orang yang memakan riba tidak mereka itu bangkit ( dari kubur ) melainkan seperti
orang yang dirasuk syaitan.
Hurainnya :
Orang-orang yang memakan riba semasa hayatnya akan dibangkitkan di alam akhirat kelak dalam keadaan yang tidak sedar seperti orang mabuk atau kehilangan fikiran. Ini adalah kerana semasa di dunia, mereka mengikut kehendak syaitan yang bersifat tamak dan sanggup menindas golongan susah dengan mengenakan riba terhadap setiap pinjaman.
ð واحل الله البيع وحرم الربوا
Ertinya : Sedangkan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.
Huraiannya :
Allah memang menghalalkan jual beli. Jual beli merupakan aktiviti pertukaran barangan dan aktiviti ini dapat melahirkan sifat toong menolong diantara satu sama lain. Allah mengharamkan riba kerana riba merupakan suatu penindasan terhadap orang-orang miskin dan susah.
ð فمن جاءه ,موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره الى الله
Ertinya : Maka sesiapa yang menerima petunjuk daripada Tuhannya (Allah) lalu ia berhenti daripada
melakukannya maka baginya apa yang telah lalu dan halnya terserah kepada Allah.
Huraiannya :
Orang-orang yang memakan riba tetapi kemudiannya berhenti daripada melakukannya setelah dia mengetahui bahawa perbuatan itu adalah haram disisi Allah, maka segala perakara riba yang telah dilkukannya terserahlah kepada Allah untuk menentukan balasannya di akhirat kelak.
ð ومن عاد فأولئك أصحب النار، هم فيها خلدون
Ertinya : Dan sesiapa yang kembali memakan riba maka mereka itu adalah ahli neraka dan mereka
kekal di dalamnya selama-lamanya.
Huraiannya :
Orang yang masih melakukan amalan riba sedangkan dia tahu bahawa hukumnya haram, maka Allah akan mengenakan hukuman azab yang pedih ke dalam neraka selama-lamanya.
JENIS-JENIS RIBA
1. Riba Al Fadhli ( رباالفضل )
- Menukarkan dua barang yang sama jenisnya tetapi tidak sama sukatannya atau timbangannya
atau ukurannya. Contoh : menukar dua gantang beras dengan tiga gantang beras.
2. Riba Al Qardhi ( ربا القرض )
- Meminjamkan sesuatu dengan syarat ada keuntungan bagi orang yang memberi pinjam itu.
Contoh : Meminjamkan wang $100.00 dan hendaklah dibayar balik sebanyak $110.00
3. Riba Al Yadi ( ربا اليد )
- Sesuatu akad jualbeli yang tidak dilakukan penyerahan barang yang dijual dan harganya
ditempat berakad itu, bahkan penjual dan pembeli bercerai dari tempat akad sebelum berlaku
penyerahan tersebut.
Contoh : Ahmad menjual 2 gantang beras kepada Ali dengan harga 3 gantang gandum,
sesudah mereka berakad jual beli itu maka mereka pun berpisah dari tempat berakad itu
sebelum Ahmad menyerahkan beras kepada Ali dan sebelum Ali menyerahkan gandum kepada
Ahmad.
HIKMAT ALLAH MENGHARAMKAN RIBA.
- Merupakan penindasan dan pemerasan golongan yang kaya terhadap golongan yang miskin dan lemah.
- Menanamkan sifat iri hati golongan miskin terhadap orang kaya yang akhirnya mewujudkan permusuhan dalam masyarakat.
- Melahirkan golongan manusia yang tamak dan haloba serta mementingkan diri dan hilang perasaan tolong menolong dan perasaan belas kasihan.
J PENGAJARAN AYAT
1. Amalan memakan riba merupakan amalan yang dikeji oleh Allah.
2. Amalan berjual beli atau menjalankan perniagaan yang halal merupakan pekerjaan yang
digalakkan dalam Islam.
3. Orang-orang yang makan riba dijanjikan dengan azab neraka yang pedih buat selama-lamnya.
4. Umat Islam diwajibkan patuh terhadap segala hukum yang diturunkan oleh Allah dan jangan sekali
kali melanggar hukum tersebut.
5. Agama Islam memandang penting peraturan jual beli yang menjadi punca kehidupan di atas bumi Ini.
& TAFSIR V - LARANGAN MEMINUM ARAK
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :
يأيها الذين ءأمنو انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلم رجس من عمل الشيطن فاجتنبوه لعلكم تفلحون (90) أنما يريد الشيطن أن يوقع بينكم العدوة والبغضاء فى الخمر والميسر ويصد كم عن ذكر الله وعن الصلوة فهل أنتم منتهون (91) ( سورة المائدة : 90 – 91)
J TERJEMAHAN AYAT:
Allah Ta’ala berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya arak, judi, patong-patong berhala dan kayu tilik nasib itu adalah keji daripada perbuatan syaitan, maka hendaklah kamu menjauhinya semuga kamu beroleh kejayaan.Sesungguhnya syaitan itu suka memasukkan perasaan permusuhan dan pembencian diantara kamu dengan sebab minum arak, main judi dan juga menegah kamu daripada mengingati Allah serta mengerjakan sembahyang. Maka adakah kamu menerima larangan ini ?.”
J ERTI PERKATAAN.
| ERTINYA | PERKATAAN |
| Arak | الخمر |
| Judi | الميسر |
| Patong-patong berhala | الأنصاب |
| Bertenung nasib | الأزلم |
| Keji atau kotor | رجس |
| Maka hendaklah kamu menjauhi | فاجتنبوه |
| Kamu beroleh kejayaan | تفلحون |
| Permusuhan | العدوة |
| Kebencian | البغضاء |
| Menegah kamu | يصد كم |
| Menerima larangan | منتهون |
J MAKSUD POTONGAN AYAT.
ð انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلم رجس من عمل الشيطن
Ertinya Sesungguhnya arak, judi, patong-patong berhala dan kayu tilik nasib itu adalah keji daripada perbuatan syaitan.
Huraiannya :
Arak ialah minuman yang mneghilangkan kewarasan berfikir. Judi merupakan pertaruhan yang mengharapkan keuntungan. Berhala pula ialah benda yang disembah selain Allah. Manakala bertenung nasib merupakan cara ramalan yang bertentangan dengan syariat Islam. Kesemuanya ini merupakan pekerjaan yang mendatangkan keburukan yang amat di sukai oleh syaitan kerana dapat merosakkan akidah umat Islam.
ð فاجتنبوه لعلكم تفلحون
Ertinya : Maka hendaklah kamu menjauhinya semuga kamu beroleh kejayaan .
Huraiannya :
Umat Islam hendaklah menjauhkan diri atau mengelak dari melakukan perkara-perkara yang bertentangan dengan ajaran Islam. Umat Islam dapat mencapai kejayaan di dunia sekiranya dapat mengelak segala perkara yang memberi kesan buruk kepadanya dan juga mendapat kejayaan diakhirat kerana mendapat kurniaan nikmat daripada Allah.
ð أنما يريد الشيطن أن يوقع بينكم العدوة فى الخمر والميسر والبغضاء فى الخمر والميسر
Ertinya: “Sesungguhnya syaitan itu suka memasukkan perasaan permusuhan dan perbencian diantara
kamu dengan sebab minum arak dan main judi”
Huraiannya :
Arak boleh menghilangkan kewarasan berfikir yang menyebabkan peminumnya akan bertindak mengikut sesuka hati. Ini menimbulkan permusuhan dalam masyarakat. Dan judi pula menjadikan manusia berdendam dan ini mengakibatkan mereka menjadi papa. Kedua-dua perkara ini amat disenangi oleh syaitan kerana dapat memecah-belahkan perpaduan umat Islam.
ð ويصد كم عن ذكر الله وعن الصلوة
Ertinya : Dan juga menegah kamu daripada mengingati Allah serta mengerjakn sembahyang.
Huraianya :
Antara perkara yang diingini oleh syaitan dan iblis adalah menghasut anak Adam daripada melakukan ibadat kepada Allah. Ini kerana apabila manusia terlibat dengan arak dan judi, sudah tentu mereka akan lalai daripada mengingati Allah dan mereka akan meninggalkan kewajipan solat lima waktu.
ð فهل أنتم منتهون
Ertinya : Maka adakah kamu menerima larangan ini ?
Huraiannya :
Umat Islam yang masih melakukan amalan meminum arak dan berjudi hendaklah segera berhenti dan bertaubat nasuha. Sekiranya diteruskan amalan yang tidak diredhai Allah, maka Allah sediakan azab yang pedih untuk mereka.
J PENGAJARAN AYAT
- Islam ialah agama yang menjaga kesejahteraan manusia di dunia dan di akhirat.
- Arak, judi menyembah berhala dan bertilik nasib merupakan perkara yang keji yang boleh merosakkan masyarakat.
- Manusia dikehendaki sentiasa mengingati Allah dan tidak meninggalkan sembhayang kerana
amalan itu boleh menjauhkan kita daripada melakukan perkara keji.
- Syaitan ialah musuh Allah yang sentiasa mencari jalan supaya manusia berada dalam keadaan
bermusuhan sesama sendiri.
- Perkara-perkara kejahatan itu disifatkan oleh Allah Taala sebagi keji dan najis yang dilakukan
oleh syaitan dan kuncu-kuncunya.
